L’harmonie des Corps, Voix et Esprit

Namkhaï Norbou Rinpoché

Certaines personnes pensent que le yoga consiste à acquérir des pouvoirs, d’autres que cela vous fait du bien, d’autres encore sont intéressées parce qu’elles le considèrent comme un enseignement.

Qu’est-ce que le yoga en réalité ? On désigne par ce terme, qui signifie « union », beaucoup de disciplines différentes ; mais le yoga possède une valeur essentielle qui est la connaissance de l’individu. Tant qu’il n’atteint pas cette connaissance, il n’a pas sa valeur !

Dans le yoga vous commencez avec le corps, continuez avec la respiration et finalement arrivez au niveau accompli purement par l’esprit. L’homme est composé de corps, de parole et d’esprit. Le but du yoga est de réaliser une harmonie parfaite entre ces composants.

L’élément qui vient en premier est donc le corps. On doit, en particulier pour les débutants, reconnaître l’importance du corps physique. Cela ne veut pas dire que vous devez n’avoir aucun attachement, mais que vous devez être conscient que votre corps est important en tant que moyen et que, par conséquent, vous devez agir d’une façon telle qu’il fonctionne correctement. Pour arriver à ce point vous devez reconnaître les éléments qui supportent la structure du corps physique et par cette pratique améliorer leur fonctionnement.

Par la respiration le phénomène de la voix physique a lieu, et en même temps c’est aussi le véhicule de l’énergie vitale appelée prana. Ainsi, en substance, ce que l’on appelle voix est le prana. Cette énergie respiratoire vitale parcourt les canaux (nadi) qui sont dans le corps et qui deviennent objets de visualisation et de concentration dans beaucoup de pratiques de yoga. D’une façon générale cet effort mental n’est pas nécessaire dans notre cas, mais l’existence de ces canaux constitue un facteur important pour l’équilibre du corps même. A côté du prana et des nadi, il y a un autre facteur de base appelé kundalini. Beaucoup de gens pensent que le prana et la kundalini sont la même chose, mais ce n’est pas le cas. Nous avons vu que le prana est une énergie vitale liée à la respiration, mais la kundalini est une énergie liée à l’existence du corps physique lui-même, c’est-à-dire le corps de chair, de sang et d’os. D’un certain point de vue on peut dire qu’en tant qu’énergies ils sont fondamentalement la même chose mais vous ne devez pas oublier que leur fonction est essentiellement différente. Cette différence se manifeste également dans la façon de pratiquer, qui est le perfectionnement de leur fonctionnement. Si vous voulez maîtriser l’énergie de kundalini, il est absolument indispensable de pratiquer les postures et les mouvements, asana et yantra, alors que si vous voulez maîtriser le prana il n’est pas absolument nécessaire d’appliquer des postures et des mouvements. Cela peut être fait, si l’on en a la capacité, simplement par la respiration.

Pour bien pratiquer la première chose à faire est d’apprendre à connaître la cause du fonctionnement de ce qui doit être amené à la perfection. Quand ces choses sont connues, elles deviennent plus simples parce que vous pouvez comprendre la pratique, la raison de la faire et son utilité. Cependant vous devez faire attention de ne pas vous limiter à l’extérieur. Si, par exemple, quelqu’un fait une magnifique pratique de respiration en position du lotus et continue par un magnifique bep (saut), un observateur pourra penser qu’il est vraiment bon, simplement parce qu’il est capable de sauter en position du lotus, ce que lui-même est incapable de faire. Le vrai but de cette pratique est complètement en dehors de ce type de jugement. Ainsi il est très dangereux de se limiter à l’extérieur car on peut facilement utiliser la pratique pour se faire valoir auprès des autres. La réalité est que vous devez commencer avec vous-même, sentir le bénéfice de la pratique jour après jour, et le sentir vraiment, pas seulement dans votre mental. Si cela n’arrive pas, alors la pratique devient juste une théorie, similaire à l’histoire ou la philosophie, et donc sans utilité pour notre but.

Dans ce contexte l’esprit est vu aussi bien comme un élément rationalisant que comme un élément primordial, la base du fait d’être humain. L’esprit rationalisant est profondément influencé et conditionné par les évènements extérieurs et intérieurs de notre existence. Ce conditionnement commence au moment de la naissance et devient de plus en plus concret, dans une spirale de limitations et de réflexes conditionnés dans lesquelles nous sommes complètement impliqués. En fait l’esprit reçoit les stimuli et l’information au travers des sens dont le corps est doté. Ensuite il juge et catégorise, créant des schémas et des préconceptions. La respiration est l’élément principal qui amène l’énergie dans le corps et permet ainsi à l’esprit de fonctionner.

Il est évident que les trois composants de l’homme, le corps, la voix et l’esprit sont inséparables et interdépendants ; pour maintenir la santé ils ont donc besoin d’être en harmonie parfaite.

Le concept final dont on parle dans le yoga est l’Etat de Connaissance ou d’Attention. Cet état n’est pas l’esprit. Pour atteindre un équilibre véritable vous devez dépasser l’esprit, aller au-delà de ses concepts, sinon vous ne trouverez jamais de véritable équilibre. C’est le véritable concept de yoga, et l’état véritable de tous les êtres. Mais pour arriver à vivre dans cet état la pratique est nécessaire, et par-dessus tout la méditation. Il n’y a pas d’autres moyens. Tout le reste, la gymnastique, les respirations, les bonnes actions, les sacrifices, etc. sont des choses secondaires qui, en elles-mêmes, vous amèneront difficilement à la réalisation finale.

Le Yantra Yoga est un Enseignement, il n’a pas été inventé ou dérivé de la simple expérience empirique. Celui qui l’enseigna en premier était une personne réalisée qui connaissait parfaitement la condition humaine et la condition physique de l’homme. Un être réalisé a l’œil de la sagesse, c’est-à-dire qu’il ne voit pas seulement ce qui est matériellement présent, mais aussi ce qui est au-delà de la réalité qui nous apparaît.

En conclusion le Yantra Yoga n’est pas simplement de la gymnastique, c’est quelque chose de plus qui peut impliquer complètement notre être entier, corps et esprit, et qui nous dirige vers l’Etat de Connaissance.

Namkhaï Norbu Rinpoché © Shang Shung Edizioni – Merigar.

Namkhaï Norbou Rinpoché

Namkhaï Norbou, est né au Tibet en 1938, et s’est installé en Italie depuis les années 60. Il y enseigne à l’Université de Naples la langue et la culture tibétaines. Norbou Rinpoché dirige depuis dix ans des retraites dans plusieurs pays et y enseigne les pratiques du Dzogchen, dans un esprit non-sectaire, notamment le Yantra Yoga, mais aussi la médecine tibétaine et l’astrologie. Il est aussi l’auteur de nombreux livres sur la tradition Dzogchen. Il vit aujourd’hui en Italie dans le centre de Mérigar.