ཆོས་ཀྱི་དོན་བཅུ les dix sens du mot « dharma »
Dans l’Encyclopédie des Connaissances (Livre 3, Ch.1) Jamgön Kongtrul présente ainsi le terme « dharma » et ses dix significations:
[TDC] L’étymologie de dharma provient du terme sanskrit dudhrn qui signifie « tenir », [« soutenir », « détenir », voire « posséder », soit ‘dzin en tibétain] . « dharma » possède dix significations ou dénote dix choses. Le Soutra exauçant les souhaits explique :
Puisqu’il soutient tout, il est dharma
La Logique des explications précise les dix significations :
Dharma , ce sont les phénomènes connaissables, le chemin,
L’au-delà des peines, les objets mentaux,
Les bienfaits, la vie, les écrits,
Les objets matériels dérivés des éléments, les réglementations, les coutumes.
(1) Ainsi qu’il est dit, le mot dharma dénote les [objets] connaissables. En prenant des exemples tirés des soutras :
Certains dharmas sont composés, d’autres non-composés.
Et aussi:
Apprenez que tous les dharmas sont ainsi.
(2) Il est dit de même que le [dharma] désigne le chemin :
Ô moines ! Les vues erronées ne sont pas dharma,
Les vues correctes sont dharma.
(3) Dharma en tant que l’au-delà des peines :
Entré en le refuge du dharma…
(4) Dharma en tant qu’objets mentaux :
La source des phénomènes, le dharma…
(5) Dharma en tant que bienfaits :
…savoura les dharmas dans l’entourage des princesses et des jeunes femmes…
(6) Dharma en tant que vie :
Les êtres puérils chérissent le dharma.
(7) Dharma pour les écrits :
Ô moines ! Ce que l’on nomme dharma, ce sont les soutras, les hymnes et les louanges…
(8) Dharma en tant qu’objets matériels dérivés des éléments :
Des entités substantielles composées, les dharmas…
Et aussi :
Moi-même, je n’ai pas transcendé le dharma de la mort et la nature de la mort.
(9) Dharma en tant que réglementation :
Les quatre dharmas du moine…
Et aussi :
Ô moines ! Tuer, ce n’est pas le dharma : renoncer à tuer, tel est le dharma !
(10) Dharma en tant que coutumes : les dharmas d’une région, le dharma d’une famille.
Comment lier ces significations et celles du tibétain ‘dzin ?
(1) Les connaissables possèdent (‘dzin) des caractéristiques générales et particulières. Par exemple, ces caractéristiques particulières :
La terre est ferme, l’eau est humide, le feu est chaud, le vent est léger et mobile.
Et aussi des caractéristiques générales :
Tous les phénomènes composés sont impermanents.
Tous les contaminés sont souffrance.
Tous les phénomènes sont dépourvus d’un soi.
L’au-delà des peines est paix.
(2 – 3) Le chemin et l’au-delà des peines soutiennent (‘dzin) [les êtres et les empêchent] de chuter dans le cycle. (4) Les objets mentaux soutiennent (‘dzin) [l’activité] mentale. (5) Les bienfaits soutiennent [les êtres et les retiennent] afin qu’ils ne chutent pas dans les mauvaises destinées. (6) La vie ou la vitalité soutient le corps ou son lignage. (7) Les écrits soutiennent (‘dzin) le sens privé d’erreur. (8) Les objets matériels dérivés des éléments détiennent les causes des phénomènes à venir. (9) Les règlementations maintiennent le fondement des actes sûrs. (10) Les coutumes maintiennent les conduites qui leur sont conformes. Et la raison, l’acte d’évaluer, est comme la connaissance qui maintient à l’écart des orientations illusoires.