སེམས་ཉིད་ La nature de l’esprit

La nature de l’esprit a trois dimensions

Nommées les trois Corps ou Trikaya.

Elle a deux principaux voiles :

Celui de l’illusion duelle

Et celui des passions conflictuelles.

La nature de l’esprit est décrite avec trois dimensions nommées « les trois corps » ou trikaya : Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya ཆོས་སྐུ་, ལོངས་སྐུ་, སྤྲུལ་སྐུ་

Le terme utilisé « dimension » est utile et pertinent dans la référence par analogie aux dimensions spatiales. Les trois dimensions sont concomitantes dans un axe orthonormé qui définit les trois dimensions de l’espace. Cette notion de dimension est pertinente aussi dans le contexte des trois corps qui sont concomitants, simultanés et qui sont trois dimensions de l’expérience éveillée.

Les trois qualités de l’esprit pur correspondantes au trikaya sont nommées traditionnellement vacuité སྟོང་, clarté གསལ་, et non limite མ་འགགས་པ་ connu dans l’expression སྟོང་གསལ་མ་འགགས་པ་ avec les trois.

• སྟོང་ la vacuité, ouverture,

• གསལ་la clarté,

• མ་འགགས་པ་ sans obstruction

• མ་འགགས་པ་ a le sens de non limité, sans obstruction, sans limitation, et si on développe on dit aussi

• • ཐུགས་རྗེ་མ་འགགས་པ་ la bonté illimitée.

Les trois qualités de l’esprit

Les trois dimensions de l’esprit

Ce tableau est un paradigme fondamental qui est l’intelligence de la présentation du Mahamudra ou du Dzogchen.

La notion de trikaya dans le Mahayana est fondamentale. Elle se comprend de différentes façons. Ici, on parle des trois corps dans l’esprit.

Le Dharmaka est l’essence སྙིང་པོ་, essence dont le sens en français est toujours problématique. L’essence de l’esprit est vide སྟོང་པ་. L’essence de l’esprit est originellement pure ཀ་དག་. L’essence de l’esprit est la dimension du Dharmakaya

Ensuite il y a la nature de l’esprit, རང་བཞིན་ qui est dite clarté གསལ་བ་, clarté spontanée, autosubsistance ལྷུན་གྲུབ་, qui est la dimension du Sambhogakaya ལོངས་སྐུ་,

La troisième dimension est « aspects » རྣམ་པ་ qui peuvent apparaître de façon variée et illimitée. On dit རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་ les aspects qui apparaissent de façon variée.

Ces trois dimensions correspondent au corps à la parole à l’esprit.

Pour illustrer ces notions, on peut prendre l’exemple du rêve qui est l’un des meilleurs exemples.

• Il y a, dans l’esprit du rêveur, une dimension d’ouverture et de vacuité qui est associée à l’ouverture. L’esprit du rêveur est la dimension du Dharmakaya.

• Dans l’esprit du rêveur il y a aussi une clarté. On peut, dans l’obscurité totale de sa chambre, rêver qu’on prend un bain de soleil sur la plage, et cette clarté que l’on vit dans le rêve est une clarté de l’esprit. Elle ne vient pas du dehors. C’est une clarté intrinsèque, inhérente à l’esprit dans sa dimension གསལ་བ. Cette clarté est à la fois une luminosité et une lucidité, c’est-à-dire la faculté cognitive du rêveur en tant que sujet qui expérimente. Lucidité et luminosité sont deux aspects de la clarté. C’est la deuxième dimension, celle du Sambhogakaya

• Enfin, cette lucidité se vit dans une multiplicité d’aspects ; on peut rêver de tout et de n’importe quoi. C’est རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་ ; C’est l’aspect illimité sans blocage de l’esprit au sens où, au niveau habituel, ces expériences et ces qualités sont illimitées et, où, au niveau éveillé, ces qualités sont aussi illimitées ; c’est མ་འགགས་པ་dans les deux cas. Cette dimension de bonnes qualités, de qualité éveillée, se dit aussi ཐུགས་རྗེ་qui est l’honorifique ou la dimension pure de la compassion. La compassion se dit habituellement སྙིང་རྗེ་ mais au sens fort et/ou honorifique c’est ཐུགས་རྗེ་. C’est la dimension du nirmanakaya.

• Dans le tableau on peut aussi remarquer que ces trois dimensions, dans un autre registre, correspondent au corps, à la parole, à l’esprit, le corps étant Nirmanakaya, la parole étant Sambhogakaya, l’esprit étant Dharmakaya.

Question : Est-ce que སྙིང་རྗེ་ est la compassion avec référence, et ཐུགས་རྗེ་ la compassion sans référence ?

Réponse DR : Oui ; quand on parle des trois niveaux de compassion, les deux premiers niveaux sont སེམས་ཅན་ལ་དམིགས་པའི་སྙིང་རྗེ་ la compassion en référence aux vivants, et བདེན་ལ་དམིགས་པའི་སྙིང་རྗེ་ la compassion en référence à la réalité. Le troisième niveau དམིགས་པ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ est la compassion ultime sans référence. ཐུགས་རྗེ་ est la compassion ultime.

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