1. L’activité éveillée

Le fruit se manifeste dans l’activité éveillée, spontanée, aconceptuelle et non intentionnelle, agissant en l’immensité éternelle, perpétuelle et infinie, pour le bien de tous les vivants.

Gampopa dit : to mé dro teun zé རྟོག་མེད་འགྲོ་དོན་མཛད་,

1. • རྟོག་མེད་ sans pensée

   • འགྲོ་དོན་ le bien des vivants

   • མཛད་ accomplir

L’activité de Bouddha accomplit le bien des vivants sur un mode a conceptuel, de façon spontanée et non duelle comme le soleil qui fait croître l’herbe, pousser les feuilles, sans intentionnalité et sans conception.

2. Les deux suprêmes connaissances མཁྱེན་པ་ཡེ་ཤེས་གཉིས་

1. • མཁྱེན་པ་གཉིས་

Ce sont les deux modes de connaissance éveillée, les deux types de connaissance d’un Bouddha.

1. 1. ཇི་ལྟ་བ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ connaissance immédiate des choses telles qu’elles sont

• • ཇི་ལྟ་བ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ sk. yathājñāna connaissance, intelligence directe et immédiate des choses telles qu’elles sont

    • ཇི་ལྟ་བ་ tel que c’est

    • མཁྱེན་པའི་ qui connaît

    • ཡེ་ཤེས་ connaissance immédiate

1. 2. ཇི་སྙེད་པ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ connaissance immédiate de la multiplicité

• • ཇི་སྙེད་པ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ sk. yāvatjñāna connaissance immédiate de la multiplicité

    • ཇི་སྙེད་པ་ la multiplicité

    • མཁྱེན་པའི་ qui connaît

    • ཡེ་ཤེས་ connaissance immédiate

Le Bouddha a, dans sa connaissance, l’intelligence de la nature des choses et aussi de la manifestation de la pluralité, à la fois de la nature et de la multiplicité, l’un et le multiple, comment les choses sont et comment elles apparaissent dans leur diversité. Sur ce sujet plusieurs explications sont mentionnées dans La Voie du Bouddha, (Cf. les deux connaissances d’un Bouddha.)