Le yoga du Lama qui fait pleuvoir une ondée de grâce
Prière préliminaire
Glorieux et précieux Lama-racine,
Qui résidez au sommet de ma tête sur le siège de lotus,
Veuillez, dans votre immense bonté, me guider
Et m’accorder les accomplissements du Corps, de la Parole, et de l’Esprit.
Refuge et bodhicitta
Namo,
Dans l’infinité des différents aspects des Trois joyaux et des Trois sources,
Avec tous les êtres, je prends respectueusement refuge ;
Et pour tous les établir en l’état de Bouddha,
Je vais méditer la profonde voie qu’est le yoga du Lama.
Phase de développement
OM SOBHAVA CHOUDA SARVA DHARMA SOBHAVA CHOUDO HANG
Du domaine de la vacuité, au milieu de l’espace, en face de moi :
Sur un trône de lion, un lotus, le soleil et la lune :
Réside le Lama Vajradhara,
Couleur du ciel, il tient dans ses mains cloche et vajra,
Parfaitement paré des soieries et précieux ornements, il est assis jambes croisées,
Si on le médite avec sa parèdre, on ajoute :
En union non duelle avec sa parèdre Yongtchouma, sa propre luminosité.
Invitation des divinités de connaissance primordiale
Une lumière émise par son cœur invite
Les Trois sources et les Trois joyaux ;
Qui, telle une pluie,
Descendent et sont absorbés en le lama
Dont la nature les inclut tous
La prière aux sept branches
Moi-même et autrui, produisons autant de corps qu’il y a d’atomes dans l’univers,
Et nous nous prosternons avec respect devant le Lama dont la nature inclut tout Refuge.
Nous vous offrons d’incommensurables nuages d’offrandes extérieures, intérieures et secrètes,
Qui emplissent tous les univers.
Nous vous dévoilons avec un intense regret tous les actes négatifs, voiles, fautes et manquements accumulés depuis des temps sans commencement,
Et nous nous engageons à ne pas les réitérer.
Nous nous réjouissons grandement de l’ensemble des actes positifs
Du samsâra et du nirvâna, conditionnés et non conditionnés.
Nous vous prions d’allumer le flambeau du Dharma, vaste et profond,
Pour tous les êtres, mères passées, errant dans les ténèbres.
Nous vous prions de demeurer, semblable au vajra, en vos Corps formels,
Tant que tous les êtres n’auront pas obtenu la réalisation.
Nous dédions aux êtres les vertus des trois temps,
Et souhaitons qu’ensemble nous atteignions l’état de Vajradhara.
Prière au Lama
On peut ici, si on le souhaite, insérer différentes prières au Lama, puis :
Précieux lama, essence de tous les Bouddhas des trois temps,
Pour le bien de tous les êtres :
Faites que j’abandonne la saisie de l’ego,
Faites que naisse en moi l’absence de désir,
Faites que je maîtrise les yogas du corps illusoire et du rêve,
Et faites que, par votre grâce, j’obtienne l’accomplissement de la claire lumière, Mahâmudrâ
Immédiatement, ici et maintenant.
On récite cette prière autant qu’on peut.
On peut aussi utiliser la prière suivante :
Précieux lama, essence des Bouddhas des trois temps,
Pour le bien de tous les êtres :
Faites que, par votre grâce, j’abandonne la saisie de l’ego.
Faites que, par votre grâce, l’absence de besoin naisse en moi
Faites que, par votre grâce, je réalise l’amour et la compassion.
Faites que, par votre grâce, naisse une dévotion authentique.
Faites que, par votre grâce, les pensées qui ne sont pas Dharma cessent.
Faites que, par votre grâce, les illusions s’apaisent spontanément.
Faites que, par votre grâce, l’état de Mahâmudrâ soit réalisé.
Et faites que, par votre grâce, la réalisation de Bouddha soit atteinte en cette vie.
On prie ainsi autant de fois qu’on le peut.
Récitation du mantra
OM AH GOUROU BENZADHARA AYOUPOUNYE DJANA SIDDHI HOUNG
On récite ce mantra comme une prière.
Réception des initiations
Lama Rinpotché, doté des trois bontés,
Veuillez me transmettre les quatre initiations qui font mûrir.
Dès qu’on a prié ainsi,
Le AUM de son front irradie des AUM et une lumière blanche ;
Absorbés dans mon front, ils me purifient des voiles du corps ;
Je reçois l’initiation du vase, elle me confère le pouvoir de pratiquer la phase de développement
Et me qualifie pour réaliser le fruit : le Nirmanakâya.
Le AH de sa gorge irradie des AH et une lumière rouge ;
Ils sont absorbés dans ma gorge et je reçois l’initiation secrète ;
Elle me purifie des voiles de la parole, me donne le pouvoir de pratiquer la « consécration de soi »,
Et sème la graine du Sambhogakâya d’où naîtra sa réalisation.
Le HOUNG de son cœur irradie des HOUNG et une lumière bleue ;
Ils sont absorbés dans mon cœur et je reçois l’initiation de connaissance ;
Elle me purifie des voiles de l’esprit, me donne le pouvoir de pratiquer la « voie des messagers »,
Et sème la graine du Dharmakâya d’où naîtra sa réalisation.
Le Lama se dissout en une lumière et, en fusionnant avec elle, nous devenons indissociables
Je reçois ainsi la quatrième initiation.
Elle me purifie des voiles de « l’absorption d’équanimité », me donne le pouvoir de pratiquer l’union au-delà de la pensée,
Et rend manifeste l’expérience immédiate des Quatre corps :
Dans l’inséparabilité de la connaissance et de son domaine, apparaît nûment la félicité vide.
On unit ainsi l’esprit du Lama et le nôtre, et l’on demeure en cet état.
Dédicace
Par cette vertu, puissè-je promptement
Réaliser l’état du glorieux Lama
Et y établir tous les êtres,
Sans exception.
Souhait final
Lors de toutes mes vies, puissè-je ne jamais être séparé du Lama parfait,
Expérimenter ainsi les qualités du Dharma,
Parachever les vertus des voies et des degrés,
Et rapidement atteindre l’état de Vajradhara.
Colophon
Dordjé Rigdzin, le maître du monastère de Lhodrak Samdrup, ainsi que d’autres personnes, m’ayant, à plusieurs reprises, exprimé leur besoin d’une pratique du Lama dont je serais le sujet, j’ai composé ce yoga du Lama sur le modèle de celui que le Mahasiddha Thangtong Gyèlpo reçut directement de Vajradhara dans la lignée proche (de la tradition Changpa Kagyu).
Quant à moi, l’auteur, Lama Kalou ou Karma rangdjoung Kunkhyab, je suis celui qui veille principalement sur les précieux enseignements Dhagpo et Changpa Kagyu.
Par cette pratique, mes enfants spirituels fortunés atteindront sans aucun doute Mahâmudrâ, le suprême accomplissement.
Appel au lama lointain
Namo Gourou Byé
Vous prenez sous votre bienveillante protection ceux qui, par leur aspiration karmique, ont établi avec vous une profonde connexion,
Vous faites vaciller dans ses tréfonds l’océan de souffrance du samsâra,
Vous êtes le véhicule qui nous conduit sur la voie de la libération et du bonheur permanent.
Vous dont la bonté ne saurait jamais être rendue ; entendez-moi !
Vous coupez le cours sans commencement du karma, des passions et des illusions ;
Vous nous détournez des chemins du samsâra par la discipline des trois types de vœux,
Et vous unissez mon esprit au Dharma, par vos instructions qui font murir et libèrent.
Roi des sublimes guides ; entendez-moi !
Le brasier de votre connaissance transcendante consume la jungle de notre ignorance,
Et met en évidence la connaissance en-soi qui est la vraie face du Dharmakâya.
Vous qui m’établissez, dès cette vie, en le royaume de l’union non duelle,
Omniprésent maître de toutes les familles de Bouddhas ; entendez-moi !
Seigneur Lama, maître de l’immensité des mandalas,
Seigneur Lama, qui nous conférez tous les accomplissements,
Seigneur Lama, source de tout ce qui est utile et souhaitable ;
Du plus profond de mon cœur, je vous adresse ma prière.
Faites que, par votre grâce, moi-même et tous les êtres, nos mères passées des six destinées,
Soyons rapidement délivrés du marais de souffrances du samsâra,
Et que, dans les qualités d’abandon et de réalisation de l’océan des accomplis Kagyu,
Votre esprit et le mien soient indissociablement unis.
Au monastère de Djang Tchoub-Ling, ou Darling, au Bhoutan, à la requête insistante d’un groupe de treize vertueux pratiquants, assidus dans leurs efforts, cette prière appelant de loin le Lama compatissant qui nous guide sur la voie de la libération a été composée ex tempore par Karma Rangdjoung Kunkhyab.