PRÉAMBULE
INTRODUCTION GÉNÉRALE AUX LAMRIMS
I – Signification et fonction des lamrims
1. Les lamrims et l’approche du cheminement graduel
2. Origines des transmissions graduelles et immédiates
3. Particularités des deux approches
4. Le contexte historique de l’apparition des premiers lamrims
II – Gampopa et Le Joyau Magique
2. Le double héritage de Gampopa
3. La lignée de Gampopa et Le Joyau Magique
INTRODUCTION AU JOYAU MAGIQUE DU SEIGNEUR GAMPOPA
I – Le titre
II – L’hommage
III – L’exhortation
IV – Les six points généraux et le plan de l’ouvrage
Point 1 – La cause fondamentale de l’éveil, la nature de bouddha
Chapitre 1 – La nature de Bouddha, cause fondamentale de l’éveil
I – La potentialité « coupée de la potentialité »
II – La potentialité indéterminée
III – La potentialité d’auditeur
IV – La potentialité de Bouddha-par-soi
V – La potentialité du Mahâyâna
4. Les raisons de sa supériorité
6. Ses signes caractéristiques
Point 2 – Le support de l’éveil : la précieuse vie humaine
Chapitre 2 – La précieuse vie humaine, support de l’éveil
I – Les libertés
II – Les qualités
III – La confiance convaincue
IV – La confiance aspirante
V – La confiance inspirée
Point 3 – Le facteur de l’éveil : l’ami de bien
Chapitre3 – L’ami de bien, facteur de l’éveil
I – Les raisons
1. Les raisons données par les écrits
2. Les raisons issues d’un raisonnement logique
3. Les raisons sous forme d’exemples
3.1. Un guide lors d’un voyage sur une route inconnue
3.2. Une escorte durant un passage dans une contrée redoutable
3.3. Le passeur pour la traversée d’un grand fleuve
II – La classification des amis de bien
III – Les caractéristiques des quatre types d’amis de bien
1. Les caractéristiques de l’ami de bien bouddha
2. Les caractéristiques de l’ami de bien bodhisattva d’un niveau supérieur
3. Les caractéristiques de l’ami de bien personne ordinaire
IV – La façon de s’en remettre à un ami de bien
1. En l’honorant et le servant
2. En l’admirant et le respectant
3.En pratiquant ses enseignements avec persévérance
V – Les bienfaits de s’en remettre à un ami de bien
Point 4 – La méthode : les instructions de l’ami de bien
Chapitre 4 – Les méditations sur l’impermanence (remède à l’attachement aux activités de cette vie)
I – La classification : les différents aspects de l’impermanence
II – Les méthodes pour méditer sur l’impermanence
1. L’impermanence de l’univers
2. L’impermanence des vivants qui habitent l’univers
2.1. L’impermanence des autres
2.2. Notre propre impermanence
A. L’EXAMEN DE SOI (DE NOTRE PROPRE MORT)
B. L’EXAMEN DE NOTRE PROPRE MORT EN RÉFÉRENCE À AUTRUI
III – Les bienfaits des méditations sur l’impermanence
Point 4 (suite 1)
Chapitre 5 – Les méditations sur les maux du samsâra (premier remède à l’attachement aux bonheurs du devenir)
I – Duhkha omniprésent en les facteurs nous composant
II – Duhkha des changements
III – Duhkha des douleurs
1. Les existences douloureuses
1.2. Le monde des esprits avides
2.2. Le monde des dieux jaloux
Point 4 (suite 2)
Chapitre 6 – Les méditations sur le karma (second remède à l’attachement aux bonheurs du devenir)
I – Classification
II – Caractéristiques de chaque type de karma
1. Les actes négatifs
1.1. Analyse générale
A. LE MEURTRE (INTERROMPRE LA VIE)
B. LE VOL (PRENDRE CE QUI N’EST PAS DONNÉ)
C. LA SEXUALITÉ ERRONÉE (LA SEXUALITÉ DÉVIÉE PAR LES ÉMOTIONS)
D. LE MENSONGE (LES PAROLES TROMPEUSES)
J. LES MAUVAISES COMPRÉHENSIONS
1.2. Analyse spécifique
A. CLASSIFICATION EN FONCTION DES ÉMOTIONS CONFLICTUELLES
B. CLASSIFICATION EN FONCTION DU NOMBRE
C. CLASSIFICATION EN FONCTION DE L’OBJET
2. Les actes positifs
2.1. Les actions
2.2. Les résultats
3. Les actes d’immobilité
III – Les actes murissent en soi
IV – Les expériences résultantes sont spécifiques
V – Amplification
VI – Inéluctabilité
Point 4 (suite 3)
Chapitre 7 – La bonté aimante et compatissante (remède à l’attachement au bien-être de la paix du nirvana)
I – La bonté aimante (amour)
4.1 La bonté d’avoir conçu notre corps
4.2 La bonté d’avoir subi pour nous des épreuves
4.3 La bonté de nous avoir maintenu en vie
4.4 La bonté de nous avoir éduqué
5 L’intégration de la pratique
6 Les bienfaits de cette méditation
II – La bonté compatissante (compassion)
5 L’intégration de la pratique
Point 4 (suite)
Chapitre 8 à 17 – Les enseignements sur bodhicitta, L’éveil du cœur esprit à l’état de Bouddha, Remède à l’ignorance des moyens
Point 4 (suite 4)
Chapitre 8 – L’entrée en le refuge des Trois Joyaux (complétée des préceptes de libération personnelle)
I – Le refuge
II – Les préceptes de libération personnelle
Point 4 (suite 5)
Chapitre 9 – Eveiller son cœur esprit à l’état de Bouddha (Présentation générale)
I – Essence
II – Classification
1. Par comparaisons
2. Par gradations
3. Par caractéristiques
III – Orientations
IV – Causes
1. Les causes du développement de l’éveil du coeur-esprit relatif
2. Les causes du développement de l’éveil du coeur-esprit ultime
V – Transmissions
VI – Rituel
1. La tradition du maître Shantideva
1.1 La phase préliminaire
A. L’OFFRANDE
B. LE DÉVOILEMENT DES ACTES NÉGATIFS
C. LA RÉJOUISSANCE DES ACTES VERTUEUX
D. L’INCITATION À FAIRE TOURNER LA ROUE DU DHARMA
E. LA SUPPLIQUE DE NE PAS S’ÉTABIR EN NIRVANA
F. LA DÉDICACE DES SOUCES DE BIENFAITS
1.2 Le rituel proprement dit
1.3 La conclusion
2. La tradition du Seigneur Dharmakirti
2.1 Le développement de l’esprit d’éveil comme aspiration
A. LA PHASE PRÉLIMINAIRE
B. LE RITUEL PROPREMENT DIT
C. LA CONCLUSION
2.2 Le développement de l’esprit d’éveil comme application
A. LA PHASE PRÉLIMINAIRE
B. LE RITUEL PROPREMENT DIT
C. LA CONCLUSION
VII – Les bienfaits
1. Les bienfaits dénombrables
1.1 Les bienfaits propres à l’esprit d’éveil comme aspiration
1.2 Les bienfaits propres à l’esprit d’éveil en application
2. Les bienfaits indénombrables
VIII – Défauts de l’abandon
IX – Causes de l’abandon
X – Restauration
Point 4 (suite 6)
Chapitre 10 – La pratique de l’esprit d’éveil en aspiration (1re partie de la pratique de l’esprit d’éveil)
I – Ne pas abandonner les vivants
II – Se souvenir des bienfaits de cet esprit
III – Pratiquer le double développement
IV – S’entrainer encore et encore à l’esprit d’éveil
V – Abandonner les quatre dharmas noirs et cultiver les quatre dharmas blancs
Point 4 (suite 7)
Chapitre 11 – Présentation générale des six vertus libératrices
I – Nombre défini
II – Ordre défini
III – Caractéristiques
IV– Définitions
V – Sous divisions
VI – Résumé
Point 4 (suite 8)
Chapitre 12 – La vertu libératrice du don
I – Considérations des bienfaits et méfaits
II – Essence
III – Classification
VI – Caractéristiques de chaque classe
1. Le don de choses matérielles
1.1 Le don impur
1.2 Le don pur
2. Le don de protection
3. Le don du Dharma
V – Développement
VI – Pureté
VII – Fruits
Point 4 (suite 9)
Chapitre 13 – La vertu libératrice de la discipline
I – Considérations des bienfaits et méfaits
II – Essence
III – Classification
VI – Caractéristiques de chaque classe
1. La discipline des engagements
1.1 La discipline commune
1.2 La discipline particulière
2. La discipline consistant à regrouper les qualités positives
3. La discipline qui oeuvre pour le bien des vivants
3.1 Les comportements impropres associés au corps
3.2 Les comportements appropriés associés au corps
3.3 Les comportements impropres associés à la parole
3.4 Les comportements impropres associés à l’esprit
3.5 Les comportements appropriés associés à l’esprit
V – Développement
VI – Pureté
VII – Fruits
Point 4 (suite 10)
Chapitre 14 – La vertu libératrice de la patience
I – Considérations des bienfaits et méfaits
II – Essence
III – Classification
IV – Caractéristiques de chaque classe
1. La patience de ne pas réagir aux agressions
2. La patience d’accepter volontiers les difficultés et les souffrances
3. La patience d’aspirer à la réalisation certaine de la réalité
V – Développement
VI – Pureté
VII – Fruits
Point 4 (suite 11)
Chapitre 15 – La vertu libératrice de l’effort
I – Considérations des bienfaits et méfaits
II – Essence
1. L’indolence
2. Le défaitisme
3. La paresse liée à l’attachement à nos implications dans des buts grossiers
III – Classification
VI – Caractéristiques de chaque classe
1. L’effort comme vaillance et courage
2. L’effort de l’application
2.1 L’effort pour éliminer les émotions perturbatrices
2.2 L’effort pour pratiquer la vertu
2.3 L’effort pour aider les vivants
3. L’effort insatiable
V – Développement
VI – Pureté
VII – Fruits
Point 4 (suite 12)
Chapitre 16 – La vertu libératrice de la pensée stable
I – Considérations des bienfaits et méfaits
II – Essence
1. L’isolement du corps
1.1 Les caractéristiques de l’agitation
1.2 La cause de l’agitation
1.3 Les méfaits de l’agitation
A. LES MÉFAITS GÉNÉRAUX
B. LES MÉFAITS PARTICULIERS
1.4 La caractéristique de l’isolement
1.5 La cause de l’isolement
1.6 Les qualités de l’isolement
2. L’isolement de l’esprit
3. La purification de l’esprit
3.1 L’antidote au désir : la méditation sur le répugnant
3.2 L’antidote à l’agressivité : la méditation sur l’amour bienveillant
3.3 L’antidote à l’opacité : la méditation sur les facteurs interdépendants
3.4 L’antidote à la jalousie : la méditation sur l’égalité de soi et d’autrui
3.5 L’antidote à l’orgueil : l’échange de soi pour autrui
3.6 L’antidote aux émotions « égales » : la méditation sur le souffle
III – Classification
VI – Caractéristiques de chaque classe
1. La pensée stable qui consiste à reposer agréablement en l’expérience vécue
2. La pensée stable qui développe les qualités positives
3. La pensée qui accomplit le bien des vivants
V – Développement
VI – Pureté
VII – Fruits
Point 4 (suite 13)
Chapitre 17 – La vertu libératrice de la compréhension supérieure
I – Considérations des bienfaits et méfaits
II – Essence
III – Classification
VI – Caractéristiques de chaque classe
V – Ce qui doit être compris
1. La réfutation de l’existence réelle des choses saisies
1.1 La réfutation du soi de la personne
1.2 La réfutation du soi des phénomènes
A. LA VACUITÉ DES OBJETS EXTÉRIEURS
B. LA VACUITÉ DE L’ESPRIT INTÉRIEUR
2. La réfutation de l’inexistence des choses saisies
3. Le défaut de la saisie des choses comme non existantes
4. Les défauts des deux types de saisies
5. La voie de la libération
6. La nature de la libération, le nirvâna
VI – Ce qui doit être pratiqué
1. Les préliminaires
2. La pratique principale
3. L’intégration
4. Les signes de succès dans la pratique
VII – Fruits
Point 4 (suite 14)
Chapitre 18 – Les cinq voies spirituelles
I – La voie du développement (de vertus ou de gnose)
II – La voie de l’union
III – La voie de la vision
IV – La voie de l’intégration
V – La voie ultime
Point 4 (suite 15)
Chapitre 19 – Les dix terres spirituelles
I – Le niveau des débutants
II – Le niveau des aspirants
II – Les dix terres de bodhisattva
1. Les caractéristiques générales
2. Les caractéristiques particulières
Point 5 (Le fruit de l’éveil)
Chapitre 20 – Les corps du parfait état de Bouddha
I – Nature
II – Définition
III – Classification
IV – Système
V – Nombre défini
VI – Caractéristiques
1. Le corps absolu
2. Le corps d’expérience parfaite
3. Le corps d’émanation